明代《仕女图卷》局部。

贵寓图片

李伟鹏为不雅众饰演蹴鞠。

崔立来摄

清代《大梅诗意图》局部。

贵寓图片

旅客在司家村体验特质秋千。

陕西省渭南市委宣传部供图

曲晓波（右）在体验捶丸。

本报记者  张文体众人摄

明代《明宣宗行乐图》局部。

贵寓图片

微风拂面，春风得意，恰是融会好时节。蹴鞠、秋千、捶丸……回望历史，古东说念主的春日融会突出丰富。这些步履不仅留住真谛盎然的历史画面，更是连结古今的文化纽带。如今，这些古东说念主的融会通过校园实行、非遗保护和翻新传承等方式，再度流行起来。在这个春天，让咱们一同踏上这段超落后空的旅程，晓悟传统体育的风范，凝听文化的回响。

——编  者

蹴鞠——

穿过“风致眼”  赢得满堂红

本报记者  王  者

春风暖热，山东省淄博市临淄区，一场别开生面的蹴鞠饰演赛正在献技。来自临淄蹴鞠队的李伟鹏用脚面触球，趁势将球挑起，随后高高跃起，以一记精确的头球让球从“风致眼”（即球门）正中穿过。“咚——左军得一筹！”裁判敲响锣饱读，通知李伟鹏场合的队列得分。

蹴鞠起始于王人国故都临淄，是足球融会的雏形，有着2300多年的历史。“蹴”意为踢、踏，“鞠”则指外包皮革、内填动物毛发的球。唐宋期间，蹴鞠已成为一种在春末世俗开展的节令步履，男女老幼均可参与。2004年，临淄被外洋足联阐明为寰宇足球起始地；2006年，蹴鞠被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

蹴鞠与当代足球有何不同？蹴鞠用的“球”比足球更工整、弹性更足。李伟鹏先容：“汉代时，蹴鞠的制作材料以动物膀胱或其他皮革成品为主，球体里面填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。”唐宋期间，工匠用8片或12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱作念内胆，充气后既牢固又轻巧，与今天的足球很相似。

蹴鞠玩法各样，既有访佛名堂足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。李伟鹏先容，刚刚人人玩的就是“单球门蹴鞠”。比赛每队3东说念主分列球门两侧，球场中央竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中间裁出直径约一尺的圆洞，称为“风致眼”。比赛运转后，左边队列先开球，将球穿过“风致眼”踢给敌手即可得分。敌手接球后，在确保球不落地的情况下，通过“风致眼”把球踢还给对方一样作为得分。球未落地则比赛延续，一朝落地便算帐分数，分高者得一筹。

如今，越来越多东说念主对蹴鞠融会产生深嗜深嗜。前不久，临淄区举办的“黄河大集”步履缔造了蹴鞠体验区，一周内诱骗了2000多名人人前来体验。为了让蹴鞠融会更好传承，连年来，李伟鹏不仅走进当地学校，为孩子们传授蹴鞠常识和手段，还在2022年卡塔尔寰宇杯、2023年杭州亚运会上进行饰演，向寰宇不雅众展示蹴鞠文化。

“春日蹴鞠，承载着古东说念主的活命意趣，也带给今东说念主身心愉悦。”李伟鹏说，“这一刻，文化传承更具象化了！”

秋千——

一绳一板间  荡出好光景

本报记者  张丹华

每年清朗前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来搅扰时候——华阴司家秋千节。这座以秋千文化驰名的小村落，凭借传承了200余年的“牌坊秋千”“天平秋千”和民风步履，让迂腐的秋千融会“荡”出新高度。

秋千，古称“千秋”，可回首至春秋期间，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记录：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清朗节更是有着秋千节的一名，可见古东说念主对春日荡秋千的防范。

秋千流传于今，神情从领先的树枝彩绳，渐渐演变为绳子踏板，并养殖出牌坊秋、天平秋、八卦秋、熊跌膘、竹竿秋、线轮秋等多种形态。

在华阴，秋千不仅是孩童的嬉戏器用，更承载着深厚的文化纪念。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻军的后裔聚居地。清咸乐岁间，为庆祝屯田丰充，村民用军帐绳子、辕木搭起通俗秋千。如今这里的秋千习俗既是春耕的祝愿，亦然对祖宗的惦记。

2009年，司家秋千被列入陕西省非物资文化遗产名录；2013年，司家秋千代表陕西省过问“中国第十一届山花秋千展示会”并获取金奖，华阴市因此被授予“中国秋千文化之乡”的称号。

每年秋千节技能，司家村举办各样步履，如祭祖典礼、秋千比赛、秧歌饰演等，还办起秋千竞技赛、非遗工坊、文创商场等诱骗年青东说念主的参与。村民们身着特质服装，在锣饱读声中起舞，秋千架前东说念主潮涌动，甘心声与笑闹声雄起雌伏。“每年秋千节技能，村里单日旅客量超两万东说念主次，很多家庭专程从外省赶来体验，秋千带来的文旅热富了村民们的口袋。”司家村党支部通知先容。

“秋千是祖宗传下来的珍视钞票，如今又匡助村民致富，咱们一定要把秋千文化传承好。”司家村村民老张嗟叹颇深。

从古代民风到文旅柬帖，从田间游戏到经济引擎，一绳一板间，荡起的是欢喜，承载的是乡愁，激活的是乡村全面振兴的无穷可能。

捶丸——

萋萋芳草地  动听击球声

本报记者  张文体众人

瞄球、挥击，随着一声动听的击打声，陶瓷小球划出优好意思的曲线，停到插有旗杆的“球窝”隔壁。春日迟迟，在河南省平顶山学院捶丸球场，一群学生身着汉服或融会衣饰，借助体式分手、短长不一的球杖，对草坪上的陶瓷球进行轮替击打。

捶者，打也；丸者，球也。“不少学生刚战斗捶丸时，说它像当代的高尔夫。其实，捶丸比高尔夫融会历史更悠久。”平顶山学院陶瓷学院院长梅国建先容，捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝渐渐演变为依次击球的非招架性比赛，称号也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就刻画了宫中捶丸的场景。

捶丸对场所条款不高，在一块意境地或自家庭院，挖几个球窝，插上符号，即是一块临时球场。比赛时球员在各自细则区域开球，秩序击球，每奏凯击球入窝便可得一筹，比赛终局时筹数更多者奏凯。

“捶丸初学不难，但念念玩得好，无论击球角度已经力度，都有门说念。”学生李海宁说。有高尔夫进修基础的曲晓波是平顶山学院的一名体育教悔，她战斗捶丸融会后，便深深陶醉，“捶丸不仅玩法各样，还突出认真礼节，比如击球前要施礼、不雅赛者需保捏静默，这也体现了中国东说念主尚礼的文化传统。”

作为捶丸融会的主要起始地，平顶山出土了无数捶丸什物。在平顶山学院的捶丸文化陈设室里，数百个陶瓷捶丸球五花八门。一些球体名义密布坑点，竟与当代高尔夫球极为相似。“平顶山古时窑口盛大，捶丸球多为陶瓷烧制而成，还绘有不同纹饰，兼具实用价值与艺术好意思感。”梅国建说。2024年巴黎奥运会技能，他与曲晓波携20余件捶丸珍品赴法展览，很多异邦融会员在体验后惊叹：“正本中国千年前就有这样潮的融会！”

如今，“捶丸融会”与“陶瓷捶丸烧制身手”已被列入平顶山市非物资文化遗产代表性名堂名录，当地开展了捶丸进校园、非遗研学体验等步履。平顶山学院还编制了捶丸融会的当代律例，编排了捶丸跳舞，研发了更轻更耐打的捶丸用球，并推出文创产物。

阁下中午，球场上的竞技步履渐渐接近尾声。“捶丸融会走出校园，为更多东说念主熟知并防范，路还很漫长。”72岁的梅国建望着草坪上复盘比赛的学生说，“但随着越来越多的年青东说念主参与进来，期待这颗千年小球发出更动听的文化回响。”

本期统筹：高  佶

融媒妥洽：刘莉莉  罗  彦  娄霄霄  刘  扬  任彤彤

《东说念主民日报》（2025年04月15日 第 17 版）体育最新信息